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觉、妙觉、无上正等正觉’等十三个阶位。 （3）罗汉，全名是‘阿罗汉’，也是印度话。有三个意义：一是不生，已经解脱生死轮回，不用再来受生；二是杀贼，这是一个比喻，因为他不再受烦恼，好比已杀了烦恼贼；三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024265132.html
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杀贼，下马念佛”。佛教不讲国界，但人是有国界的。我们佛教的宗旨是和平、慈悲，但我们遇到侵略一定要抵抗、要反对，不惜一切保卫我们的祖国。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078992.html
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，得无学名。即此，唯应作他事故，诸有染者所应供故，依此义立阿罗汉名（阿罗汉又作阿罗诃等，梵 arhat，巴arahanta。有杀贼、不生、应受供养三义。按arhan一语是语根arh——义为‘堪受’或‘...供故，依此义立阿罗汉名。’至于《大毗婆沙论》等谓阿罗汉有杀贼或不生等义，可能是就俗语解释而来。在印度俗语中，r通常分解为ri，故arhan得转作arihan，而arihan又可分解为二：ari有‘贼'...
智博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490566715.html
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必须念佛”南岳佛教徒当时提出“上马杀贼，下马念佛”的口号，都是佛教徒与国家保持一致，为国为民赴汤蹈火的大无畏精神的体现。在和平发展时期，佛教组织和个人也必须以“牺牲小我，成就大我”的精神来策励自己，以...
李木源居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522538877.html
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比丘尼。“比丘”这个名称，是包含有乞士、怖魔、杀贼等意义，所谓“上乞法于佛、下乞食于人”，便名乞士，同时含有能杀烦恼之贼，使魔众怖畏的威德之意。所以严格遵守佛制的比丘们，大都是修习苦行，立志精勤的，...
圆空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147100.html
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法物的忿怒相。（附图：不动明王像。） （4）罗汉像类：罗汉是梵语“阿罗汉”的略称，含有三义：一不生、二杀贼、三应供。就是依小乘佛教修持的方法进修而得到破除烦恼、解脱生死轮回而决定得入涅槃的果证的（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393053114.html
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民族自卫，为世界正义和平，为遮止罪恶、抵抗战争而应战；与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼，佛立为建立三宝不得不降魔，其精神正是一贯的。故显扬佛法，不惟非降低抗战精神，而是促进增高抗战精神的。” 武力防御...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320173416.html
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观所证之果，辟支佛者，是修缘觉因缘观所证之果。罗漠，具云阿罗汉，梵语Arha^n的对音，华言无生，亦云无学；谓三界生死已尽，是为无生，无法可学，是为无学。阿罗汉名含三义；一、杀贼，贼即见思惑，见思惑能劫人功德之财、夺人智慧之命，故名贼；阿罗汉能断三界见思之感，故名杀贼。二、不生，不生即无生，谓阿罗汉既断见思惑尽，更不受三界生，故名不生。三、应供，谓阿罗汉得漏尽智，断三界见思惑尽，功德既已具足，应受...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110465622.html
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师、佛、世尊。并思惟它们的意义：
①应供(Arahant)；音译阿罗汉。有应供，远离，杀贼，破辐，无隐恶等义。应供，受人天供养而无愧，故名为应供。从前梵天王，以大如须弥山的宝环供养如来，是故名为...
远离，远离烦恼和累世习气。如来于十二缘起实知实见，生厌患想，生出离心，欲得度脱，远离三有。
杀贼，以智慧杀烦恼怨贼；贪、瞋、痴、颠倒作意，无惭、无愧、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、谄曲、诳、...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484645.html
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十六尊者、十八罗汉、五十三参，名称虽然不同，但都属罗汉，罗汉亦称阿罗汉，是声闻乘行者所证之最高果位，含杀贼、无生、应供等义。杀贼即杀尽烦恼之贼；无生为解脱生死、不受后有；应供则是应受一切天人之供养。
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不详
|五明研究|
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